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遁匿山林:从田园诗、山水画中探究古代隐逸文化对文学艺术的影响
发布日期:2020-06-14 01:22   来源:未知   阅读:

在中国古代的社会发展过程中,出现了一个很意思的文化现象??隐逸。隐居不仕,遁匿山林,历史上,最后走向隐逸的人不在少数,且大多发生在具有一定文化和思想境界的文人仕士身上,因而这些隐士逸士又具备有相当的创作水平,由他们对隐逸文化的传播,又推动了隐逸对中国传统文学艺术、文明风格的发展。隐逸文化所包含的哲学思想??天人合一

从先秦时期,社会上便萌发出了隐逸的思想,到魏晋成熟期及至明清走向衰落的这段漫长的时间里,隐逸文化和精神贯穿历代变迁。东汉之后,尤其是魏晋时期,隐士之风尤为盛行,隐士的队伍逐渐扩大,纵观历史所记载,大多数人对隐士一般持敬重且钦佩的态度。

秦末著名的隐士商山四皓就是相当典型的为人们所尊敬的隐逸者,在诸多史料中均记载了这四位信奉黄老之学的博士,他们因避秦乱、不愿当官而自动归隐山林,在山中采芝疗饥,过着清贫安乐的生活。

《商山四皓图卷》局部,大都会艺术博物馆藏

历朝历代,称赞商山四皓且为其创作作品的人相当多,人们之所以对隐士报以尊重,这是因为选择隐逸的人普遍具有一定的知识修养和思想觉悟,在对当朝为政者和社会现实感到不满却又无能为力时,他们选择退隐山林,于自然山水中陶冶心性,这份超尘出世的心境,隐含着古人所重视的哲学思想??天人合一。

从行为的指导思想上说,隐逸文化的诞生来源于古人“天人合一”理论。简单来讲,天人合一即人们认为天、人本是一体的,人类社会的各种规章制度并不是自然演化而来的。因而那些推崇天人合一的人士认为,人修行的最终目的,是要打破这些强加在人身上的枷锁,解放人性,回归自然,“放舍身心,令其自在”,达到人与自然的和谐,他们认为这是符合人类本性与自然规律的。

在这种思想境界的提倡下,许多士人、士大夫憧憬隐逸、投身隐逸,对归隐自然的行为产生一定的倾向性,在他们看来,游离超脱于统治之外,是追求本心的做法。

《得趣在人册》局部

这种生活方式和精神境界逐渐得到认同,并为人们所接受,甚至演变成一种审美文化,而其中颇受影响的就是文学艺术方面的创作。隐逸文化和精神在文学创作中占据了一个很重要的地位,甚至推动了某些文学和艺术的发展,如田园诗、山水画等。古今隐逸诗人之宗??陶渊明

魏晋南北朝时期是隐逸文化的高潮期,这是一个崇尚张扬个性,凸显隐士人格精神的新时代,其中以开千古平淡之宗的陶渊明为主要代表。

史臣赞陶渊明“确乎群士,超然绝俗”。陶渊明本身也受到魏晋名士的影响,有着不计得失、脱颖不羁的心态和人生态度,陶渊明少时虽有大济苍生之心,但其本质是自由、不受拘束的,出仕不是他真正的人生理想,所以在几次仕禄之后,陶渊明终于抱贫退隐,回归田园,成了历史上最著名的隐士之一。

石涛《陶渊明诗意图》

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